الرابط

<a href="https://plus.google.com/106965976407808527536" rel="publisher">‪Google+‬‏</a>

جلب الحبيب باسماء القمر 7

الحبيب , القمر , باسماء

جلب الحبيب باسماء القمر

جلب الحبيب باسماء القمر

محبة مجربة مرارا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الخلق المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا ومولانا محمد ابن عبد الله ورسول الله افضل الصلاة والتسليم عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين وصحبه وسلم.
خد على بركة الله 5 بيضات دجاج يوم الاثنين ساعة عطارد وتكتب فيهم اسماء القمر مع التوكيل توكلوا يا خدام القمر واجلبوا كدا ابن كدا الى كدا ابن كدا بالمحبة الشديدة ولا يستقر له حال ولا بال ولا نوم حتى يحضر الى كدا وكدا تحرق 2 ليلة الاثنين مع بخور العود 2 ليلة الثلاثاء مع بخور العود 1 صباح صباح الثلاثاء بدون بخور .
واثقي الله في خلقه ولا تعملها في ما حرم الله واعلم انك محاسب امام الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته خادمكم المطيع الخاضع لجلال ربه الراغب في رحمته

دعوة اسماء القمر

دعوة اسماء القمر هذه دعوة عظيمة الشأن فخيمة القدر وهى لطلب الخير أو الشر وهى : ( بسم الله الحى القيوم الدائم القاهر الذى خلق الأشياء كلها كيف شاء بقدرته وخلق آدم بعظمته ونفخ فيه من روحه فسجدت له ملائكة السموات والأرض وأمرها بإرادته فأستمسكت بجلاله فسبحانه لا إله إلا هو الملك المعبود مخرج الأشياء من العدم إلى الوجود أعزم عليكم أيها الأرواح الروحانية الأبرار الساكنون تحت عرش الملك الجبار بالذلة والوقار لا إله إلا هو الواحد القهار الجائلون فى فلك القمر السيار بسيرانه المتصرفون فى أفعاله أقسمت عليكم بالله وعظمته والعرش ورفعته والكرسى وسعته وجبريل ووجهته وميكائيل وأمانته وإسرافيل ونفخته وعزرائيل وقبضته وبإسم الله العظيم الأعظم الدائم القائم على كل نفس مما كسبت والشاهد عليها بما عملت فبحقه عليكم أدعوكم معاشر الأرواح الروحانية الظاهرين أجيبوا دعوتى وإقضوا حاجتى وإحضروا مقامى وشموا دخنتى بحق ما أقسمت به عليكم الواحا الواحا العجل العجل الساعة الساعة بحق لياخيم لياغور ليافور لياروث لياروغ لياروش لياشلش أجب يا روقيائيل وأنت يا مذهب بحق لياخيم أجب يا جبريل وأنت يا مرة يحق ليالغو أجب يا سمسمائيل وأنت يا أحمر بحق ليافور أجب يا ميكائيل وأنت يا برقان بحق لياروث أجب يا صرفيائيل بحق وأنت يا عبد الرحمن بحق لياروغ أجب يا عنيائيل وأنت يا زوبعة بحق لياروش أجب يا كسفيائيل وأنت يا ميمون بحق لياشلش وبحق نور الأنوار وسر الأسرار ومالك الملك ذى الجلال والإكرام لا إله إلا هو القادر المقتدر أجيبوا بحق الواحد الأحد بمهمهوب ذى اللطف الخفى بصعصع صعصع ذى النور والبهاء والكمال والجمال يا الله بسهسهوب سهسهوب ذى العز الشامخ الذى له العظمة والكبرياء يا الله يا الله يا الله بمهلهوب هلهيوب هيروش هيدوش الأركياظ الذى له نور فوق كل نور أجيبوا بحق معملخش قودم قدوس الذى سخر البحر لموسى بن عمران ذى النور عالم الأسرار وما فى ظلمات البحار توكلوا بحق ما أقسمت به عليكم بقضاء حاجتى وهى كذا وكذا توكل يا برقان وأنفذ بروحانيتك فى كذا وكذا توكلوا يا معاشر الأملاك العلوية والسفلية فيما أمرتكم به من قضاء حاجتى وهى كذا وكذا بحق ما أقسمت به عليكم بالله العظيم الأعظم الذى حكمه نافذ فيكم ولا يعصيه منكم بارك الله فيكم . وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بخورها فى الخير عود جاوى تناصرى وكندر وميعة سائلة ومصطكى * إذا أردت أن تتصرف بها فعليك بصيام 7 أيام وتلاوتها بعد كل صلاة 21 مرة والمنع عن أكل الروح وما يخرج منها

محبة شمع قديمة

محبة شمع قديمة 

نأخد سبع شمعات بيضاء بدون تربيع ونكتبو عليهم صيفت ليك للا عيشة منتوفة الشعر طويلة الضراس مولات الخراس صيفت ليك مية جنية ومية لفعة سوسية ومية خدام كورية اشحطوك ويمحطوك ويكتفوك ويجيبوك ليا يا فلان ولد فلانة خاضع راكع طالب راغب محبتي ورضايا وتشغلين كل ليلة واحدة مع اطلاق عود الند بعد سكون الحركة وحاولو ما يشوفها احد وهي مجربة واتمنى التوفيق للجميع
البنات انا هاد الوصفة هادي تلات سنين وانا كنديرها وملي كنكون جاعرة كنشعلهوم فمرة ةدائما كتكون النتيجة فالصباح باينة

للجب و المحبة

دعوة عظيمة وهى لخدام أسماء الله الحسنى فى الجلب والمحبة

بسم الله الواحد المنان بسم الله الرحمن المستعان بسم الله رب القدرة والعظمة والجاه بسم الله القوى الشديد الحاضر 

فى كل مكان بسم الله العظيم الذى أنار كل شىء م نوره وأضاء بسم الله المتين الثابت الذى ثبت حبه فى قلوب 

العاشقين وأثبت بإسمه كل الأرضيين ذو الجلال والإكرام بسم الله منجد الملهوف والكبير المتعال بسم الله وبالله 

ومن الله وإلى الله ولا غالب يغلب الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم الكريم الرؤوف الرحمن الرحيم الولى

الحميد المعز السلام القوى الله المجيب الجامع الخلاق الرزاق الحكم العدل اللطيف النور الهادى الباقى الوارث 

الرشيد الصبور السلام القدوس أجيبوا يا خدام إسمه الرحمن الرحيم أين خدام أسمائه أين خدام إسمه الله أين خدام 

إسمه الكريم أين خدام إسمه الرؤوف الرقيب أين خدام إسمه الولى الحميد أين خدام إسمه المعز السلام أين خدام 

إسمه القوى أين خدام إسمه المذل أين خدام إسمه الرازق أين خدام إسمه الحكم العدل أين خدام إسمه اللطيف 

اين خدام إسمه النور الهادى أين خدام إسمه الوارث الرشيد أين خدام إسمه الصبور أين خدام إسمه القدوس . 

إنى أدعوكم بذكره وآياته وبما فيكم من بديع حكمته أينما تكونوا إحضروا إلى مسرعين بحق ( آهيا إهياش 

كمليانش نوش باروخ إشاش شوش ششاش برهولانيه هييه واه آل وهو أل شلع يعيوبيه إييه واه بتكة بتكفال بصعى 

كعى مميال آل إيل ذريال قدر فهدى وأنار الضياء فأضاء الضياء برهشو لانيه هييه إحضروا إلى مسرعين وإفعلوا 

كذا فى هذه اللحظة بحق من خلقكم وجعل منكم الطائر والقاعد والمسبح والخادم والأمير أدوناى فلمع نور كوش 

براخ راخ يهوه تليت عليكم الحضور وشموا روائح دخانتى وإذهبوا إلى كذا بن كذا وإحضروه ويأتى إلى وإلى كذا 

خذوا عقلو وأوقدوا النار فى قلبه وإشغلوه بكذا إن كان نائما إيقظوه وإن كان يأكل غلوه وإن كان يشرب شرقوه وإن 

كان قاعدا وقفوه وإن كان واقفا مشوه وإلى هذا المكان إجلبوه وعلى محبة كذا إحرقوه وهيموه أين أنتم يا أكرم 

الكرام ويا من تليت عليكم الأسماء العظام وأشرت لكم بالأقسام وهمهمت وفى مكانى أطلقت البخور وإستعنت 

عليكم بعظائم الأمور أسماء الله الودود الغفور الذى شقت من هيبته الصخور هيا بعهودكم وإدماركم كل منكم 

بإسمه الله 3 النور الهادى البديع الذى له الكون خضع ومن هيبته خشع وأطاعت الأفلاك وأزعمت

الواحا 3 العجل 3 الساعة بارك الله فيكم وعليكم. إعلموا إخوان الصفا وخلان الوفا ما كتبت هذه الدعوة إلا لمن 

تعذر عليه التحضير فيطلب بها مايشاء بدون صيام وبدون رياضة وشرطه أن يكون الجلب فى الحلال فيما 

يرضى الله ورسوله الكريم ..

البخور ذو رائحة طيبة وبدون صرف عمار وبدون صرف خدام وليس له علاقة بالنجوم أو بالطوالع مع خالص 

تحياتي

لمن اراد خدمة اسم من اسماء الله الحسنى الخاص به

لمن اراد خدمة اسم من اسماء الله الحسنى الخاص به

بسم الله الرحمن الرحيم اضع بين ايديكم هذه الدرة العظيمة التي لا توجد في كتب او مخطوط او في النت كاملا ....طبعا هذه المجربة هي مع الاذن الروحي بحيث ان خدام الاسم يأتوك في المنام ويعطوك الاذن.كل شخص له اسم من اسماء الله الحسنى خاص به لكن طرق معرفته لن ولن تكون باستنباط حروف اسم الشخص بل ستكون من خلال خدام اسماء الحسنى الذين يبينون للمريد الاسم الخاص به مناما. اولا الصلاة ركعتين صلاة تقرب وبخشوع الى الله تعالى. بعدها الاستغفار والصلاة على النبي علبه الصلاة والسلام والتهليل كل واحدة تسعا وتسعون مرة. بعدها يتم قرأة اخر ايات سورة الحشر قوله تعالى لَوْ أَنزَلْنَا هَـَذَا الْقُرْآنَ عَلَىَ جَبَلٍ لّرَأَيْتَهُ‎ ‎خَاشِعاً مّتَصَدّعاً مّنْ خَشْيَةِ اللّهِ ‏وَتِلْكَ الأمْثَالُ ‏نَضْرِبُهَا‎ ‎لِلنّاسِ لَعَلّهُمْ يَتَفَكّرُونَ * هُوَ اللّهُ الّذِي لاَ إِلَـَهَ إِلاّ هُوَ‎ ‎عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشّهَادَةِ هُوَ ‏الرّحْمَـَنُ الرّحِيمُ * هُوَ اللّهُ‎ ‎الّذِي لاَ إِلَـَهَ إِلاّ هُوَ ‏الْمَلِكُ الْقُدّوسُ السّلاَمُ الْمُؤْمِنُ‏‎ ‎الْمُهَيْمِنُ ‏الْعَزِيزُ الْجَبّارُ الْمُتَكَبّرُ سُبْحَانَ اللّهِ ‏عَمّا‎ ‎يُشْرِكُونَ * هُوَ اللّهُ الْخَالِقُ الْبَارِىءُ الْمُصَوّرُ لَهُ ‏الأسْمَآءُ‎ ‎الْحُسْنَىَ ‏يُسَبّحُ لَهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ‎ ‎الْحَكِيمُ ‏‎  ويكون ذلك كله قبل النوم ويجب تعطير المكان بعطر او ببخور رائحته طيبة وليست ثقيلة. والاستجابة من اول يوم الى ثالث يوم.....طبعا بما انهم اعطوك الاسم فهاذا بمثابة اذن روحاني واصلا خطأ ان اقول اذن روحاني لانه هنا سيعلم كل من يجربها انهم ليسوا من الجن واكرر ليسوا من الجن. بالنسبة لي انا جربتها في اول يوم اتوني خدام اسمي لكن قالوا لي اسمائهم التي تدل على مكانتهم,ولكن لم يقولوا لي الاسم في اول يوم ثاني يوم لم ارى شيء في المنام وثالث يوم قالوا لي الاسم الخاص بي وقالوا لي عليك به.ولكن انا للاسف كنت وقتها اجربها تجربة لا اكثر ولم اكمل رياضتها بذكر الاسم الخاص بي. الاخوة الكرام بعد ان يمن الله عليكم بمعرفة الاسم تأتي الى جدول الحروف بحساب الجمل وتحسبوا عدد الاسم ويصبح ورد بعد كل صلاة او في مرة واحدة في اخر الليل.

للذين لديهم خدام ويريدون تنشيطه

للذين لديهم خدام ويريدون تنشيطه

والذين لديهم خدام هم الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش ويتحرون الحلال والحرام فى دنياهم ويذكرون الله كثيرا وهذا ما يحبه الخادم فى صاحبه ولذلك يكون معه فى جميع اوقاته وهو هبة من عند الله وهبك الله اياه ، ويظل معك كضيف حتى ياتيك البصيرة وتراه وتاخذ معه العهد.

تنشيط الخادم حتى ياتيك البصيرة وتراه

لكل خادم ورد معين له يطلب من صاحبه العمل به يوميا بالاعداد التى يطلبها منه ولكن بما ان صاحب الخادم لا يراه ولا يسمعه فيجب هنا الاستعانه بشيخ روحانى يتحدث الى الخادم الذى لديك ليعلم منه ما هو ورده وما هى طلباته الاخرى ان كان له طلبات ، وتبدا رحلتك مع خادمك بالورد الخاص به فيكون مثلا ايه قرانية او سورة قرانية او تسبيح او استغفار او باسم من اسماء الله الحسنى ..... الخ ، ولك من الشيخ المساعد ورد تقوله بعد كل صلاة لكى يساعدك على فتح عينك وتكشف وتاخذ البصيرة كــ (يا كاشف – يا نور) باعداد معينة كذلك لكل شخص ولكل خادم.

* هناك من يستعينوا بالجان للكشف والبصيرة ، ولكن هذا لا يليق برجل يريد ان يكون روحانى ويكون على صلة بالله ولقد قال الله فى كتابه العزيز (انهم كانوا رجالا من الانس يعوذون برجالا من الجن فذادوهم رهقا) (سورة الجن) لان الجن بطبيعته كاذب وهو عدو خلق الانسان منذ ان خلق ابونا ادم فلا يريد لك الخير ابدا ويعطيك كشفا كاذبا ويرهقك فى حياتك بشتى الطرق ويبعدك عن تقوى الله حتى الجن المسلم لا تسلم من كذبه ايضا لان هذه طبيعته ونرى فينا اناس ملسمون وكاذبون فلا يقول لى احد ان الجن المسلم ملتزم كامل الالتزام هذا غير صحيح.

من العلامات التى تدل على انك بدات تكشف وبدات البصيرة تتفتح لك

بعد ما ذكرناه من اوراد واستمرار عليها بصورة منضبطة مع الفرائض التى فرضها الله سبحانه وتعالى تبدا ترى كشف متقطع وترى خيالات امامك فمثلا اذا تحدث مع شخص على الهاتف وان تتحدث ترى هذا الشخص امامك وهو يحدثك انك تراه امامك رؤيا العين ولكن تاتيك كصور متقطعة والخيلات التى سوف تراها هو الخدام الذى معك سوف تبدا تراه كخيالات حتى تراه امامك رؤيا العين ، وتسمع همس فى اذنك كان هناك شخص يحدثك حينا تنصت جيدا وسمع ماذا يريد ان يقول لك ، واشياء كثيرة سوف نذكرها مع الذين يبدءون هذه الرحلة الشيقة الممتعة فى ذكر الله والوصول الى الله الى اعلى المراتب ، كل هذا حتى تاخذ البصيرة كاملا وترى الخادم وتاخذ منه العهد الذى سوفه تلتزمون به مع بعضكم البعض.

العهـــــــــد

حينما يظهر اليك هذا الخادم يقول لك لقد جئتك من قبل وظهرت اليك الان لكى اعطيك البصيرة واساعدك على امور حياتك ودنياك واخرتك فايهما تختار

البصيرة هذا شئ ثابت معك ، وايضا العلاج الروحانى فيمكن ان تتعلم منه علاج جميع عوارض الجان بكافة انواعها ، كما نعالج نحن هنا فى هذا الموقع العظيم فى غرفة العلاج.

ويبقى لك خياران شغل الدنيا او شغل الاخرة

اما عن الدنيا فلك شغل الارض وهذا يختص بالدفائن والكنوز والاثار فيشتغل معك فى الكشف عن شغل الارض ويؤمن لك الرصد (مارد من الجان) الذى يحرس الدفينة او الكنز او الاثار.

اما عن الاخرة فياخذك لرحلة من العلم فى امور الدين كلها وتبدا معه حفظ القران والاحاديث لتكون فقيها فى الدين وتواظب معه على اذكار وصيام وعلم ياخذك للاخرتك بسلام باذن الله تعالى ، ولكن هذا النهج يحرم عليك شغل الارض .

اما المطلوب منك انت له ان لا تخالف الله فى شئ وان تكون مثال للتقوى والامانه ولا تغضب الله فى اى معصية ، واذكر شئ لسيدنا سليمان حينما كان فوق البساط ونعلم كلنا ان سيدنا سليمان كانت الرياح تجرى بامره (وسخرنا له الرياح تجرى بامره) وهو فوق البساط فستعظم هذا الشئ انه يطير ما بين السماء والارض على بساطه فمال به البساط فقال له سيدنا سليمان اعتدل فقال البساط والله ما اطعناك الا لطاعتك لله عز وجل فان خالفت هذا خالفناك نحن ، وهنا يعطيك اشارة ايها الروحانى صاحب هذه الخدمة الجليلة من الله ان لا تخالف الله فان خالفت الله خالفك خلق الله وخالفك خادمك.

علاج المس الشيطانى بالاعشاب

1_حبةالبركة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عليكمبالحبة السوداء فان فيها شفاء من كل داء الا السام, السام هو الموت) وهى نافعة فىجميع الأمراض (باذن الله) لأنها تقوى جهاز المناعة بالجسم ويمكن اضافة طحين الحبةالسوداء الى عسل النحل وزيت الزيتون لعلاج جميع الأمراض
وتستخدم حبة البركة معزيت الزيتون فى علاج حالات المس والسحر بعد قراءة أيات الرقية.وبالأخص حالاتالسحر الذى يدخل الجسم عن طريق المأكل أو المشرب ,فتصلح ما يفسده السحر بالمعدةوالجسم وتعطى الجسم وتعطى الجسم مناعة وقوة ضد الجن المعتدى علىالانسان.

2_أنيسون
ويسمى بالعامية فى مصر ينسون ..يستخدم مع حبة البركة كشراب بعد الغلى محلى بالعسل فى حالات المس والصرع الشيطانى ..فانه يفتح العروق ويساعد الجن علىالخروج.


3_الرمان
قال عز وجل فى سورة الرحمن(فيهما فاكهة ونخل ورمان
ممكن طحن قشر الرمان الجاف ويوضع فى الماء المقروء عليه ويشربها المصاب بالمس.فان ذلك باذنالله يساعد على خروج الجنى بأمر المولى عز وجل.


4_الزيتون
قال الله تعالى فى سورة النور آية 35 (يوقدمن شجرة مباركة زيتونه لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضىء ولو لم تمسسه نار نورعلى نور) هو من الشجر العظام المعمر ,ذكره الله فى كتابه الكريم فى أكثر من موضعوأقسم به قال تعالى (التين والزيتون )..وثمره معروف ويعتصر منه الزيت
وزيتالزيتون يفيد فى علاج المس والسحر بالدهن منه بعد قراءة أيات الرقية.

علاج أمراض الجان بالأعشاب والنباتات

علاج أمراض الجان بالأعشاب والنباتات

علاج أمراض الجان بالأعشاب والنباتات وغيرها

هناك نباتات وأعشاب كثيرة تساعدنا في علاج بعض أمراض الجان منها :

الزعفران :

يعتبر الزعفران من اشهر النباتات لعلاج أمراض الجان حيث تتم به كتابة الآيات القرأنية وتشرب به المصاب أو المسحور .

وطريقة إستخدام الزعفران الصحيحة هو أن يترك في الماء فترة من الزمن حتى ينحل ويقرأ على هذا الماء آيات الرقية والشفاء ويشرب ويستحم منه المصاب بالحسد والمس والسحر , أو يستخدم مثل الشاي الساخن مشروبا .

  

السيداروس :

يستخدم في طرد الجان الهوائي الذي يسكن أحيانا المنازل ويسبب متاعب للأشخاص المتواجدين في المكان فيرعبهم وغير ذلك من الأساليب.

وطريقة إستخدامه بأن يطحن السيداروس مع المسك الخام ويدخن به جميع أنحاء المنزل وتقرأ أيضا سورة البقرة في المكان فان ذلك يطرد الجن طردا كاملا بإذن الله تعالى .

الرمان :

تطحن القشور ويوضع في الماء وتقرأ عليه أيات الرقيه ثم يشربها الشخص المصاب بالمس فإن ذلك نافع في إيلام الجن وطرده بإذن الله تعالى وكذلك إذا غسل الوجه بمائه .

الزعتر :

يغلى الزعتر في الماء ويقرأ عليه آيات الرقية ثم يشربها المصاب باللمس أو المسحور الذي يوجد به جن فإن ذلك يخنق الجن خنقا كاملا مع مراعاة إن السحر المشروب لابد وأن يضاف على الزعتر قليلا من روح كف مريم , أو يغلى الزعتر ويحلى بالعسل وهناك نباتات أخرى مفيدة مثل كف مريم , قرن الخرتيت ,وغيرها مفيدة .

زيت الزيتون :

من أقوى الزيوت تأثيرا في علاج المصابين بالأذى الشيطاني من حسد أو سحر أو مس خصوصا إذا قرئ عليها آيات الرقية والأدعية (وقد جاء ذكرهما في الأحاديث النبوية) واستخدمت كدهان للجسد أو شربا مع الاكل , وأغصان شجر الزيتون إذا ضرب بها المصروع فإنها تؤذي الجن إيذاء شديدا .

السذاب :

وهو الفيجل أو حشيشة الجن وهو من الأدوية النافعة المجربة الصحيحة للحمل ويفيد في علاج الفالج او عرق النسا و أوجاع المفاصل والروماتيزيوم وهو من الأعشاب ذات التأثير الخطير داخل جسم الأنسان فيقضي عليه شربا واغتسالا بعد طحنه وإضافته إلى الماء المقروء عليه آيات االسحر و الرقية .

التمر :

مفيد في علاج السحر كما جاء ذلك في الحديث النبوي عن العجوة من تمر المدينه المنوره والتمر منجم المعادن ويفيد فائدة قويه لمن يشكون من أوجاع الركب والرجلين والعينين .

(نعم .. أنا أكل سبع تمرات صباحا على الريق لأنه مفيد لعيوني إذا توقفت عن الأكل تصاب عيني بالأحمرار والجفاف ولدفع الحسد أيضا يؤكل 7 تمرات على الريق وما طاقة جسدي إلا به لأني حقيقة أكلي قليل جدا لذلك لا استغني عن التمر... الحمدلله)

المسك :

وهو يؤذي الجن الكافر إيذاء شديدا ويخنقه ويستخدم في دهان المصاب بالسحر وبالمس بمفرده أو مع زيت الحبة السوداء وزيت الزيتون بعد قرأة آيات الرقية والسحر , وقد يستعاض الأبيض أو الأسود بدهن الورد الطائفي وامثاله .

السدر :

يستخدم بعد طحنه وإضافته إلى ماء المقروء عليه آيات السحر والرقية لأبطال السحر بالشرب والأغتسال خصوصا يوم الجمعة

المبارك فإنه يمنع الوسوسه ويشعر المستخدم به كصابون في جسده وراحة نفسية , والماء المخلوط بورق السدر هو أحد الأغتسال الثلاثه للميت

(نعم / أستخدم السدر لجسدي شخصيا خصوصا أنه يترك النعومة للجلد)

الملح الصخري (ملح الطعام)

يستخدم الملح بعد إضافته إلى الماء العادي مع قليل من ماء الورد والزعفران والمسك ثم يقرأ عليه آية الكرسي والإخلاص والمعوذتين والزلزله كل واحدة سبع مرات ثم يستخدم هذا الخليط للإستحمام والرش في زوايا البيت والأعتاب الداخلية والخارجية فيطرد الأرواح المؤذية والشريرة بإذن الله .

كما أن الأستحمام بماء البحر المالحة أو الرش مفيد لهذه الغايه , قد ورد في الحديث في وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (عليك بالملح فإنه شفاء من سبعين داء , أدناه البرص والجذام والبرص والجنون )

الأترج :

شجره معمره مثل شجرة الليمون وثمارها اكبر حجما ورائتحها زكية طيبة ومن خواص هذه الشجره أن وجود ثمرها في البيت يمنع دخول الجن المؤذي إن شاء الله

وفي الحديث مثل المؤمن بالأترجة , الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة , طعمها طيب وريحها طيب )

لاحظ تشبيه المؤمن كالأترجة , والشيطان لا يقدر على المؤمن 

السنا :

روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله , عليكم بالسنا والسنوات فإن فيهما شفاء من كل داء , إلا السام , وهو الموت .

وبعرف بالسنامكي , والسنوت : العسل وقيل الكمون .

ويستخدم السنا كملين ومسهل للأمعاء لإخراج السحر المشروب .

والطريقة : أن يؤخذ منه حفنة ( ملأ كف ) ويغلى في نصف لتر من الماء , حتى تصل إلى النصف , ثم يقوم الشخص بممارسة أعماله اليوميه المعتاده ولا يخلد الى الراحه والنوم . ويترتب على شربه هذا الماء اسهال قوي بعد خمس أو سبع ساعات من استخدام الدواء المذكور .

ويمكن استخدامه شهريا وهو من الملينات الخفيفة غير الضارة التي تعمل موضعيا للقولون , ولا يكاد يوجد ملين أو مسهل في الصدليات إلا وفيه السنا

ماء الزمزم :

قال رسول الله صلى عليه وآله وسلم متحدثا عن الماء

(إنها المباركه , إنها طعام طعم)

(ماء زمزم شفاء من كل داء)

(خير ماء على الأرض ماء فيه طعام من الطعم , وشفاء من السقم)

أتيت ليلة أسري بي , فانطلق بي إلى زمزم , فشرح عن صدري , ثم غسل بماء زمزم , ثم أنزل

(ماء زمزم لما تشرب له)

عن عائشة قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحمل ماء زمزم في الأداوي والقرب , وكان يصب على المرض ويسقيهم )

وحبذا لو أضفنا على ماء زمزم قرأة آيات الرقية وبعض الأدعية المأثورة لأصبح النور نورين والشفاء شفائين .

ماء مطر نيسان :

هو المطر النازل من السماء في شهر نيسان / مارس من كل عام , يجمع ويحفظ ويستخدم وقت الحاجة للإستشفاء به ويقرأ عليه :

الفاتحة و الإخلاص والمعوذتين كل واحدة سبعون مرة , ثم يشرب منه كأسا في الليل وكأسا على الريق في النهار , فيزيل الداء بإذن بإذن الله من البدن والمخ والعروق .

العسل :
قال الله تعالى (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس )
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( عليكم بالعسل فو الذي نفسي بيده ما من بيت دخل فيه عسل إلا واستغفر الملائكه لذلك البيت , فإن شربه الرجل , دخل في جوفه ألف دواء , وخرج عنه ألف دواء , فإن مات وهو في جوفه لم تمس جسده النار )
وعن الصادق عليه السلام ما استشفى الناس بمثل لعق العسل )
وقوة العسل الشفائية تزداد إذا قرأت آيات الرقية عليه ..
****
وصل الله على محمد وآله وسلم
و رحم الله من قرأ سورة الفاتحة لشرف النبي وآله صل الله عليه وآله وسلم
نسألكم الدعاء لتعجيل الفرج للجميع
وعلى رأسهم مولاي صاحب العصر والزمان عجل الله فرجة وسهل مخرجة ,,, الغوث
المصدر/ التحفة العلوية

الرقـــية الشـــرعية مكتـــوبة

بسم الله الرحمن الرحيم 

الرقـــية الشـــرعية مكتـــوبة

لا يشترط عدد مرات معينة ولكن يستحب تكرار الآيات ولو ثلاث مرات

ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها خذ بالأسباب قدر إستطاعتك وأنا كتبت لك أرقام الآيات وأسماء السور

وأيضاً الآيات مكتوبة ممكن تنسخها وتحفظها فى ملف وورد عندك لغاية ما تقدر تحفظها أو تكتبها

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

::::::::::::::::::::::::::::::::::::

الآيات من القرآن الكريم

الفاتحة
أعوذ بالله من الشيطــــــــــــــــان الرجيـــــــــم
بِســـــــــْمِ اللّهِ الرَّحْمــــــــــــَنِ الرَّحِيـــــــــــــــمِ 
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 
الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ 
مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ 
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ 
اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ 
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ 
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

[البقرة من 1-5]
{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ *
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ *
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ *
أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } 
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::
[البقرة 102]
بــسم الله الرحمن الرحيم
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ
وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ
وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ
فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ
وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ 
وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ 
وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::
[البقرة 163-164]
وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ( 163 )
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ 
وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (164 )
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
[البقرة 255 ]آية الكرسى
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ
لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ 
مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::
[البقرة 285 و286]
بــسم الله الرحمن الرحيم
آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملآئكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير [285]
لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::
آل عمران [18و19]
بسم الله الرحمن الرحيم
شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الأعراف[54-56]

﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتِۭ بِأَمْرِهِ ۗ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54)
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55) 
وَلاَ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ (56)﴾ 
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::
الأنبياء[18]
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::
الأعراف [117-122]
﴿وَأَوْحَيْنَاۤ إِلَى مُوسَىۤ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117)
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118)
فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119)
وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120)
قَالُوۤا ءَامَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122)﴾
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::
الفرقان [23]
﴿وَقَدِمْنَاۤ إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاۤءً مَّنثُورًا (23)﴾ (الفرقان: 23).

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
يونس [79-82]
﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79)
فَلَمَّا جَاۤءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىۤ أَلْقُوا مَاۤ أَنتُم مُّلْقُونَ (80)
فَلَمَّاۤ أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ اللهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82)﴾

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::
طه [69]
إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
المؤمنون[115-118]
﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ (115)
فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لاۤ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)
وَمَن يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهًا ءَاخَرَ لاَ بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117)
وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118)﴾

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::
سورة الصافات [1 - 10 ]
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا* فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا* فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا* إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ *
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ * لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ * دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ}
سورة الصافات من 1 إلى 10

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::
الأحقاف [29-32]
وإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29)
قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30)
يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (31)
وَمَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (32)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::: 
الرحمن [33-36]
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33)
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ (35)
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الحشر [21-24]
﴿لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللهِ ۚ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)
هُوَ اللهُ الَّذِي لاۤ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۖ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) 
هُوَ اللهُ الَّذِي لاۤ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) 
هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الأَسْمَاۤءُ الْحُسْنَىۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)﴾

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::
سورة الجن [1-9]
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآنًا عَجَبًا (1)
يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَدًا (3)
وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5)
وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقًا (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا (7)
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8 ) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهابًا رَصَدًا (9)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
سورة البروج
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (١) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (٢) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (٣) قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (٤) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (٥) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (٦) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (٧) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٨) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٩) إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (١٠) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (١١) إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (١٢) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (١٣) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (١٤) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (١٥) فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (١٦) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (١٧) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (١٨) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (١٩) وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ (٢٠) بَلْ هُوَ قُرْآَنٌ مَجِيدٌ (٢١) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (٢٢)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::
سورة الزلزلة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (١) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (٢) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (٣) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (٤) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (٥) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (٦) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (٨)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::
سورة الكافرون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (٤) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٥) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::
سورة الإخلاص
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (٤) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (٥)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
سورة الناس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلَهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (٤) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الأذكار من السنة
أَسْأَلُ اللهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيكَ أو أن يشفينى سبع مرات

"بِسْمِ اللهِ" (ثلاث مرات)، "أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ" (سبع مرات )

اللَّهُمَّ رَبَّ الْنَّاسِ ملك الناس إله الناس إذهِبْ الْبَأْسَ وَاشْفنى أَنْتَ الْشَّافِي لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا

يسم الله أرقيك أو أرقينى من كل شئ يؤذينى ومن شر كل نفسٍ أو عين حاسدٍ الله يشفينى بسم الله أرقينى

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ الْتَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ الْتَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ الْتَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ، وَمِنْ شَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ شَرِّ هَمَزَاتِ الْشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونَ

اللهم إنى أعوذ بك من شر الشيطان من همزه ونفخه ونفثه

بسم الله الذى لا يضر مع إسمه شئٌ فى الأرض ولا فى السماء وهو السميع العليم

الموضوع ذات صلة بـ منتديات عالم الرومانسية: http://forum.roro44.com/329490.html#ixzz2PeDzA9pc

حياة الجن

الجن  إثبات وجود الجن : من عقيدة أهل السنة والجماعة الإيمان بوجود الجن ، لأن الله تبارك وتعالى انزل سورة كاملة عن الجن في القرآن الكريم ، كما ذكر لفظ الجن ومشتقاته في القرآن الحكيم نحو خمسين مرة  وقد صحت الأحاديث عن المعصوم صلى الله عليه وسلم  في إسلام الجن ووجودهم ، وهو ما يعنى أن الجن من الأ شياء المعلومة بالضرورة  والتي لا يمكن إنكار  وجودها ، ومن أنكر وجود الجن فهو  منكر لمعلوم من القرآن وصحيح السنة ، فيصبح خارجا عن ملة الإسلام والعياذ بالله . قال أبو العباس ابن تيميه رحمه الله  لم يخالف أحد من طوائف المسلمين في وجود الجن ولا في أن الله أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم  إليهم ، وجمهور طوائف الكفار على إثبات الجن ، أما أهل الكتاب من اليهود والنصارى فهم مقرون بهم كإقرار المسلمين ، وان وجد فيهم من ينكر ذلك ، وكما يوجد في المسلمين من ينكر ذلك كالجهمية والمعتزلة  وان كان جمهور الطائفة وأئمتها  مقرون بذلك وهذا لأن وجود الجن تواترت به أخبار الأنبياء تواترا  معلوما بالضرورة  إلى أن قال : والمقصود هنا أن جميع المسلمين يقرون بوجود الجن وكذلك جمهورالكفاركعامة أهل الكتاب وكذلك عامة مشركي العرب وغيرهم  العلم الحديث وإثبات الجن :  وفى كتاب عالم الجن والملائكة "ما نصه : هناك من العوالم ما تعتبر مجهولة تماما للإنسان فهي ليست من ذات العوالم التي يستطيع أن يصل إليها بأساليبه التي يعرفها ، وهي ليست بالصورة التي بعهدها ، إنها عوالم مجهولة ، ومن ضمن هذه العوالم المجهولة : عالم الجن وعالم الملائكة ، وان العلم إذ بدا يثبت وجود هذه العوالم فانه لا سبيل عنده حتى الآن لأن يعرف عنها المزيد ، وان القرآن الكريم قد تكفل - سابقا العلم بعشرات المئات من السنين - ببيان هذه العوالم أه  خلق الجن وأصل مادتهم : الجن مخلوقة من  النار بنص القرآن الكريم   : أو الجان خلقناه من قبل من نار السموم  وقوله تعالي : وخلق الجان من مارج من نار)   وقال تعالى حكاية عن إبليس : ا خلقتني من نار وخلقته من طين )  وقد يقول بعضهم : إذا كان الجنى من النار فكيف تحرقهم النار ؟ وكيف يقولون إن الجن يدخل في بدن الإنسان ؟ قال ابن عقيل في الفنون : اعلم ان الله تعالى اضاف الثسياطين والجن إلى النار حسب ما أضاف الإنسان إلى التراب والطين والفخار ، والمراد به في حق الإثسان ان اصله الطين ، وليس الأدمى طينا حقيقة ، ولكنه كان طينا، كذلك الجان كان نارأ في الاصل ، بدليل قول النبى صلى الله عليه وسلم  : عرض لى الشيطان فى صلاتى فخنقته حتى وجدت برد لعابه على يدى  ومن يكون نارأمحرقة كيف يكون لعابه أوريقه باردأ ولا له ريق أصلا   ومما يدل على ان الجن ليسوا بباقين على عنصرهم النارى قول النبي صلى الله عليه وسلم  :(( ان عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله فى وجهى   وبيان الدلالة منه أنهم لوكانوا باقين على عنصرهم الناري وانهم نار محرقة لما احتاجوا إلى ان يأتى الشيطان  اوالعفريت منهم بشعلة من نارولكانت يد الشيطان أو العفريت او شىء من أعضائه إذا مس ابن أدم  احرقه كما تحرق الآدمي النار الحقيقية بمجرد المس. قال القاضي أبو بكرالباقلا نى : ولسنا ننكر مع ذلك - يعني أن أصلهم نار أن يكشفهم الله تعالى ويغلظ أجسامهم ويخلق لهم أعراضا تزيد على ما في النار فيخرجون عن كونهم نارا ويخلق لهم صورا وأشكالا مختلفة ، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب الجن في لغة العرب : قال أبو عمر بن عبد البر : الجن عند أهل الكلام والعلم باللسان منزلون علي مراتب :فإذا ذكروا الجن خالصا – يعني بصفة عامة- قالوا: جني .. فان أرادوا أنه ممن يسكن مع الناس قالوا: عامر والجمع : عمار وعوامر..فان كان ممن يعرض للصبيان قالوا :أرواح .. فان خيث وتعزم فهو شيطان .. فان زاد علي ذلك فهو :مارد .. فان زاد علي ذلك وقوي أمره قالوا : عفريت والجمع :عفاريت والله اعلم بالصواب *أصناف الجن عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله علية وسلم "الجن ثلاثة أصناف : صنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون " * مساكن الجن ·       في حديث زيد بن أرقم ان رسول الله صلي الله علية وسلم قال : إن هذه الخشوش محتضرة فاذا اتي أحدكم الخلاء فليقل : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " الخبث : ذكور الجن والخبائث : إناثهم قال شيخ الإسلام ابن تيميه : وغالب ما يوجد الجن في الخواب والفوات في مواضع النجاسات كالحمامات والحشوش والمزايل والمقامين  والمقابر والشيوخ الذين تقترن بهم الشياطين وتكون أحوالهم شيطانية لارحمانية بأوون كثيرا إلي هذه الأماكن التي هي ماوي الشياطين وأخرج ابن أبي الدنيا أثرا موقوفا علي يزيد بن جابر أحد ثقات الشامين من صغار التابعيين قال : مامن أهل بيت من المسلمين إلا وفي سقف بيتهم من الجن من المسلمين إذا وضعوا غداءهم نزلوا فتغدوا معهم وإذا وضعوا عشاءهم نزلوا فتعشوا معهم يدفع الله بهم عنهم طعام الجن عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علية وسلم قال :"أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران " قال عبد الله فانطلق رسول الله صلي الله علية وسلم بنا فأرانا اثارهم وأثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال : " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيدكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة  علف لدوابكم .., فقال النبي صلي الله علية وسلم فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم " وهذا إنما هو لمؤمني الجن أما غيرهم فإنهم يأكلون كل مالم يذكر اسم الله عليه لقوله صلي الله علية وسلم " إن الشيطان يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه" فالجن تاكل سائر أنواع الأطعمة وتشرب من كل الأشربة التي لم يذكر اسم الله عليها قال الأعمش : تروح إلينا جني (أي أتانا ليلا) فقلت : ما احب الطعام إليكم ؟ فقال : الأرز قال الأعمش : فأتيناهم به فجعلت أري القم ترتفع ولا أري أحدا!! فقلت ك فيكم من هذه الهواء التي فينا؟ قال :نعم فقلت :فما الرافضة (39) فيكم ؟ قال : شرنا ما يمنع الشياطين من تناول طعام الأنس عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلي الله علية وسلم يقول :" اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان  لامبيت لكم ولاعشاء وإذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت .وإذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال : أدركتم المبيت والعشاء        تشكل وتصور الجن قال شيخ الإسلام ابن تيميه : الجن يتصورون في صور الإبل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير وفي صور بني أدم وقد أتي الشيطان لقريش في صورة شيخ نجدي لما اجتمعوا بدار الندوة هل يقتلوا الرسول صلي الله علية وسلم أو يحبسوا أو يخرجوه كما قال تعالي ( وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) ولما اجمعت قريش الخروج إلي بدر ذكروا ما بينهم وبين كنانة من الحرب فكاد ذلك يثنيهم لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي – وكان من أشراف بني كنانة- فقال لهم : أنا جار لكم من ان تأتيكم كنانة بشي تكرهونه فخرجوا والشيطان جار لهم لايفارقهم فلما دار القتال ورأي عدو الله جند الله قد نزلت من السماء فركض علي عقبيه فقالوا : إلي أين ياسراقة؟ ألم تكن قلت : إنك جار لنا لاتفالاقتا؟ فقال (إني بريء منكم إني أري مالا ترون إني اخاف الله والله شديد العقاب ) وثمة صور اخري كثيرة تتشكل عليها الجن وفيما يلي نذكر بعون الله تبارك وتعالي عدة احاديث تبين بعض الصور التي تتصور عليها الجن وتظهر بها للناس كمايلي : ·       في صورة رجل : خرج البخاري في صحيحة تعليقا مجزوما به عن أبي هريرة رضي الله عنه انه قال: وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فآخذته فقلت والله لأرفعنك إلي رسول الله صلي الله علية وسلم قال : إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فأصبحت فقال رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال " أما إنه قد كذبك وسيعود" فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فرصدته فجاء يحثو من الطعام فآخذته فقلت لأرفعنك إلي رسول الله صلي الله علية وسلم قال دعني فأني محتاج وعلي عيال فأخذته فقلت لأرفعنك إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : دعني فأني محتاج وعلي عيال ولا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم " يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة" قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال " اما إنه قد كذبك وسيعود" فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لارفعنك إلي رسول الله صلي الله علية وسلم وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لاتعود ثم تعود قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت : ما هن قال : إذا أويت إلي فراشك فاقرأ أية الكرسي (اللَّهُ لا إِلَهَ إلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) (البقرة:255) فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقرينك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلي الله علية وسلم "ما فعل أسيرك البارحة ؟ قلت : يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ك ماهي؟ قلت قال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح- وكانوا احرص شيء علي الخير- فقال النبي صلي الله علية وسلم "أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ النبي صلي الله عليه وسلم " أما قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ " قال : لا قال  " ذاك شيطان" (49) واخرج البيهقي عن ابن عمر قال : كنا جلوسا عند النبي صلي عليه وسلم فجاء رجل من اقبح الناس وجها وأقبحهم ثيابا وانتن الناس ريحا جلف جاف يتخطي رقاب الناس حتى جلس بين يدي رسول الله فقال من خلقك؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم "الله ط قال من خلق السماء قال "الله" قال من خلق الأرض؟ قال " الله ط قال: من خلق الله؟ فقال رسول الله صلي الله علية وسلم " سبحان الله" وامسك بجبهته وطاطا رأسه وقام الرجل فذهب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم رأسه فقال "علي بالرجل" فطلبناه فكان لم يكن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " هذا إبليس جاء يشككم في دينكم" ·       وفي صورة عبد اسود عن علي بن طالب رضي الله عنه قال: والله قاتل عمار بن ياسر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الجن والأنس فقالوا هذا الأنس قد قتل فكيف الجن؟ قال كنا مع النبي صلي الله علية وسلم في سفر فقال لعمار: " انطلق فاستق لنا الماء" فانطلق فعرض له شيطان في صورة عبد أسود فحال بينة وبين الماء قاعدا فصرعه عمار فقال له : دعني واخلي بينك وبين الماء ففعل ثم ابي فأخذ عمار الثانية فصرعه فقال دعني واخلي بينك وبين الماء فتركه وابي فصرعه فقال له مثل ذلك فتركه فوفي له فقال رسول الله صلي الله علية وسلم إن الشيطان قد حال بين عمار وبين الماء في صورة عبد اسود وإن الله عز وجل اظفر عمارا به" قال علي رضي الله عنه : فتلقينا عمارا رضي الله عنه نقول : ظفرت يدك يا أبا اليقظان قال رسول الله صلي عليه وسلم كذا وكذا فقال أما والله لو شعرت أنه شيطان لقتلته ولكن كنت هممت أن أعض بأنفه لولا نتن ريحه ·       وفي صورة غلام عن ابن أبي بن كعب أن أباه أخبره أنه كان لهم جرين فيه تمر وكان مما يتعاهده فيجده ينقص فحرسه ذات ليله فإذا هو بداية كهينه الغلام المحتلم قال: فسلمت عليه فرد علي السلام فقلت : ما أنت جني ام إنسي؟ فقال: بل جني فقلت : ناولني يدك فإذا يد كلب وشعر كلب فقلت : هكذا خلق الجن؟! فقال: لقد علمت الجن أنه مافيهم من هو أشد مني فقلت ما يحملك علي ما صنعت؟ قال : بلغني أنك رجل تحب الصدقة فأحببت ان اصيب من طعامك قلت فما الذي بحرزنا منكم؟ فقال: هذه الآية آيه الكرسي قال: فتركه وغدا أبي إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " صدق الخبيث" ·       وفي صورة امرأة وعن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كان لي طعام فتبينت فيه النقصان فكنت في الليل فإذا غول قد سقطت عليه فقبضت عليها فقلت: لا أفارقك حتى اذهب بك إلي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت:إني امرأة كثيرة العيال لا أعود … فذكر الحديث بنحو ما تقدم *الغول عن عبد الرحمن بن أبي ليلي عن أبي أيوب النصارى انه كانت له سهوة فكانت الغول  تجيء فتأخذ منه فشكا ذلك للنبي صلي الله عليه مسلم فقال " اذهب فإذا رأيتها فقل: بسم الله أجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم " قال فأخذها فحلفت له أن لاتعود فأرسلها فجاء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما فعال أسيرك فقال: أخذتها فقالت : لا أعود فقال رسول الله صلي الله علية وسلم "كذبت وهي معاودة للكذب" فأخذها مرتين فأخذها في الثالثة فقال : ماأنا بتاركك حتى اذهب بك إلي رسول الله صلي الله علية وسلم فقالت: أرسلني أعلمك شيئا تقول فلا يقربك شيء آية الكرسي فأتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال: " صدقت وهي كذوب" *وعلي صورة القط وفي رواية عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلي الله علية وسلم نازلا علي أبي أيوب الأنصاري في غرفة وكان طعامه في سلة من المخدع فكانت تجيء من الكوة السنور حتى تأخذ الطعام من السلة فشكا إلي رسول الله صلي الله علية وسلم فقال :"تلك الغول" الخ  وفي رواية عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: كان لي تمر في سهوة لي فجعلت أراده ينقص منه فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فتحول فلما كان الغد وجدت فيه هرة فقلت : أجيبي رسول الله فتحولت عجوزا… فذكر الحديث ·       في صور الكلاب في الحديث الصحيح عن أبي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:" الكلب الأسود شيطان" ·       في صورة الحيات والأفاعي عن أبي السائب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي أبي سعيد الخدري في بيته قال : فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فإذا حية فوثبت لاقتلها فأشار إلي أن أجلس فجلست فلما انصرف– يعني لما أتم صلاته-أشار إلي بيت في الدار فقال : اتري هذا البيت؟ فقلت: نعم قال :كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال: فخرجنا مع رسول الله صلي الله علية وسلم إلي الخندق فكان ذلك الفتي يستأذن رسول الله بأنصاف النهار فيرجع إلأ أهل فإستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم " خذ عليك سلاحك فإني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمة فأهوى إليها الرمح ليطعنها به- وأصابته غيرة- فقالت له : اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني فدخل فإذا بحية عظيمة منطوبة علي الفراش فاهوي إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري أيهما كان أتسرع موتا الحية آم الفتي ؟! قال: فجننا إلي رسول الله صلي الله علية وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا: ادع الله أن يحيية لنا فقال: " استغفروا لصاحبكم" ثم قال : " إن بالمدينة جدا قد اسلموا فإذا رأيتهم منهم شيئا فآذنوه ثلاثه لأيام فإن هو شيطان وفي رواية : فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " إن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتهم شيئا منها فحرجوا عليها ثلاثا فإن ذهب وألأفاقتلوه فإنه كافر وقال لهم صلي الله علية وسلم اذهبوا فادفنوا صاحبكم" وفي رواية أخرى ان النبي صلي الله علية وسلم قال:" إن بالمدينة نفرأ من الجن قد أسلموا فمن رأي شيئا من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثا فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان" قال العلماء : معناه وأذا لم يذهب بالإنذار علمتم انه ليس من عوامر البيوت ولاممن اسلم من الجن بل هو شيطان فلا حرمة عليكم فاقتلوه ولن يجعل الله له سبيلا للانتصار عليكم بثأره بخلاف العوامر ومن أسلم والله أعلم ·       وفي صورة الفيل عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: جعلني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدقة المسلمين فجعلت التمر في غرفة فوجدت فيه نقصانا فأخبرت بذلك رسول الله صلي الله علية وسلم فقال: "هذا الشيطان يأخذه" فدخلت الغرفه فأغلقت الباب علي فجاءت ظلمة عظيمة فغشيت الباب ثم تصور في صورة فيل ثم تصور في صورة أخرى فدخل من شق الباب فشددت إزاري علي فجعل يأكل من التمر قال: فوثبت إليه فضبطته فالتفت يداي عليه فقلت : يا عدو الله فقال: خل عني فأني كبير ذو عيال كثير وأنا فقير وأنا من جن نصيبين وكانت لنا هذه القرية قبل ان يبعث صاحبكم فلما بعث أخرجنا عنها فخل عني فلن أعود إليك فخليت عنه وجاء جبريل عليه السلام فأخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما كان فصلي رسول صلي الله عليه وسلم " ما فعل أسيرك يا معاذ؟  فأخبرته فقال : " أما إنه سيعود فعد" قال: فدخلت الغرفة أغلقت علي الباب فدخل من شق الباب فجعل يأكل من التمر فصنعت به كما صنعت في المرة الأولي فقال: خل عني فاني لن أعود إليك فقلت: يا عدو الله ألم تقل لا أعود؟! قال: فإني لن أعود وآية ذلك علي ان لا يقرأ أحد منكم خاتمة البقرة فيدخل أحد منا في بيته تلك الليلة ورواه الطيراني بنحوه وفيه: فرصدته الليلة الثالثة فصنع مثل ذلك وصنعت مثل ذلك فقلت يا عدو الله عاهدتني مرتين وهذه الثالثة لأرفعنك إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيفضحك فقال : إني شيطان ذو عيال وما أتيتك إلا من نصيبين ولو أصبت شيئا دونه ما أتيتك ولقد كنا في مدينتكم هذه حتى بعث صاحبكم فلما نزلت عليه آيتان أنفرتنا منها فوقعنا بنصيبين ولايقرآن في بيت إلا لم يلج فيه ا لشيطان ثلاثا فإن خليت سبيلي علمتكهما قلت: نعم قال: آية الكرسي وخاتمة سورة البقرة(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) (البقرة:285)  قال معاذ: فكنت أقرؤهما عليه بعد ذلك فلا أجد فيه نقصانا